『犬も歩けば棒に当たる』 ~辺りを見回してみよう!面白いことがいっぱいあるぞ!~

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2007年 09月 15日

木々の踊り

 十三峠へ登る道には何カ所か木々が生い茂って昼なお暗い処がある。 それでも夏にはまだ7時前であれば何とか歩いて歩けないことは無いのだけれど、さすが9月も半ばを過ぎる頃には急に日が短くなり、5時でも多少足許が覚束ないことがある。 ましてや、現在、台風が東シナ海を北上中のため、今朝から雲が走って頃合いがつかめず、ぐずぐずと決めかねていたために今日は登り始めるのが遅かったから、暗くなりかけて慌てて山を下りだした。
 案の定、不思議な沼池がある辺りまで下りて来ると、既に夜の帳がそこここにたむろし始めており、急な坂に気を配りながら下り始めると、急に雲が割れたのであろうか、夕べの太陽が最後の一条の光を木々の間からこちらへと投げて寄こした。
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 余りにも密生したためであろう、幾分かの木々が地元の人々によって透かれていたため、光の通りが良くなったのだ。 太陽が西へと急ぐために、夕べのまったりとした光に照らされて木々がまるでスローなインド舞踊を見るようにゆったりと踊っているように見える。 何という怪しくも艶めいた姿ではないか。 夏の盛りにはあんなに鳴いて止まなかった沼の牛蛙がどういう訳か今日は全く水音一つあげない。 静まりかえり、夕べの闇が辺りに居並ぶ中で、輝く木々の怪しい踊りだけが目の前に浮かんでいる不思議な光景に私の目は釘付けになり鳥肌だった。

【PS】 暗くなった池の端に一匹の猫がポツンと佇んで、池を所在なさげにただジッと見ている。
 呼んでみたが、チラッとこちらに一瞥をくれただけで、相変わらず端正にチョコンと座ったまま、ただぼんやりと池に目を遣っている。 魚でも捕まえるにしては、全くそのようなそぶりも見せないし、また、それにしてはもう既に暗くなりすぎているように思う。 かといって、この猫がなにかを思い詰めて自殺しそうにも、また思えない。 しかし、先程、こちらを向いた時にチラリと見せたもの悲しい瞳から、人である私には推し量ることが出来ないような哀しい出来事があったのであろうか、などとも考えた。
 ものも言わず、ただ押し黙って池を眺め続ける小さな姿が妙に愛おしく気に掛かるが、もういくら呼んでもこちらを振り向いてはくれなかった。
 少しずつ辺りから色が失せ始め、池畔に佇む小さな猫のまあるい背中もだんだんと闇の中へと溶けてゆく。 後ろ髪が引かれたのだけれど、にじり寄ってくる闇達に追い立てられるようにして、トボトボと一人、私は山道を下っていった。
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by usasho | 2007-09-15 23:50 | 自然
2006年 04月 25日

神様のお家

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 アニメ『千と千尋の神隠し』の冒頭でチラッと現れて千尋が母親に「あれはなあに」と聞くと、母は「神様のお家よ」と答える場面がある。 ここ、岡山県の倉敷市、どちらかといえば旧の吉備郡庄村下庄にはこのような“神様のお家”が今でも祀られている。 この辺りは多くは真言宗の高野山派の信徒が多い地域である。 多くの祠は総て丁寧に祀られて連綿と今に息づいているのだ。
 この写真の祠のいわれは、できものの神様のお住いだそうで、人家と離れた川の畔の道ばたの立木の下に祀られている。位置は木の南側。(以前は北側に、道に面して北向きに置かれていた。従って、今は木を挟んで道の反対側、南向きにある。)
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 この祠は水の神を祀ったもので、同派寺院の入り口の井戸の辺に祀られている。位置は北向き。
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 この祠は、近くの民家の庭にある屋敷神の祠で三つの祠が東向きに二軒、南向けに一軒がその庭の中に祀られている。

 これらの祠は、ある一定の精神的世界を地域全体で共有することで、それぞれの祠の社会的地位が形成され、地域の一定の社会的行為に一定の意味が付与される。 そのために、これらの祠の製作が一定の社会的需要を持つと共に、この精神的世界の共有によって特徴づけられた生きた社会的規範は地域の構成員によって生きた社会的行為として、その歴史的世界において現象することになる。

【PS】 今日聞いた話だが、鯉が川が溢れてきて田んぼの中に流れ込んでしまうことがあったが、鯉は元の川に帰るためには畦の上に飛び上がり元の川の方に向かって飛び跳ねなければならないということを理解しているのだそうだ。 命がけのこの行為は時として不幸な結末も用意されているようだが、おおむね鯉は元の川へと辿り着くという。 鯉に限らず動物の知恵だといって、彼等を決してあなどってはならないと教えられた。 
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by usasho | 2006-04-25 22:10 | 歴史の証人